Sanskrycki termin Śrī Īśopaniṣad znaczy "wiedza, która przybliża NajwyższÄ… OsobÄ™ Boga." Śrī Īśopaniṣad otwarcie zaprzecza poglÄ…dom, w myÅ›l których źródÅ‚em egzystencji nie jest osoba, lecz jakieÅ› abstrakcyjne prawa rzÄ…dzÄ…ce losowym zderzaniem siÄ™ subatomowych czÄ…stek w niezmierzonej pustce czasoprzestrzeni.

Twierdzenie, jakoby nasze "ja" daÅ‚o siÄ™ zredukować do bezdusznych czÄ…stek, wywoÅ‚uje w nas odruch buntu. Wyczuwamy, że podstawÄ… naszego istnienia i jego jednoczÄ…cÄ… zasadÄ… jest osobowość. I nie mylimy siÄ™, jak mówi wedyjska filozofia starożytnych Indii, która otwarcie gÅ‚osi prymat osobowoÅ›ci w każdej dziedzinie wiedzy. IstotÄ™ wedyjskich nauk o uniwersalnej naturze osobowoÅ›ci streszcza wÅ‚aÅ›nie Śrī Īśopaniṣad, jeden z najważniejszych Upaniṣadów, dostÄ™pny teraz w tÅ‚umaczeniu Śrī Śrīmad A.C. Bhaktivedanty Swamiego Prabhupāda - wielkiego współczesnego propagatora kultury i filozofii Indii.

Koncepcja Boga i koncepcja Prawdy Absolutnej nie sÄ… na tej samej pÅ‚aszczyźnie. Śrīmad-Bhāgavatam trafia w tarczÄ™ Absolutnej Prawdy. Koncepcja Boga wskazuje na kontrolera, podczas gdy koncepcja Prawdy Absolutnej wskazuje na summum bonum, czyli najwyższe źródÅ‚o wszystkich energii. Nie ma żadnej sprzecznoÅ›ci w opinii, że kontrolerem jest Bóg osobowy, ponieważ kontroler nie może być bezosobowy. OczywiÅ›cie, współczesny rzÄ…d, szczególnie rzÄ…d demokratyczny, jest do pewnego stopnia bezosobowy, ale, ostatecznie, gÅ‚owÄ… paÅ„stwa jest osoba, i bezosobowy aspekt rzÄ…du podporzÄ…dkowany jest aspektowi osobowemu. Tak wiÄ™c, bez wÄ…tpienia, kiedykolwiek mamy na myÅ›li kontrolÄ™ nad innymi, musimy wziąć pod uwagÄ™ istnienie osobowego aspektu kontrolera. Ponieważ istnieje wielu różnych kontrolerów zajmujÄ…cych różne kierownicze stanowiska, można mówić o wielu maÅ‚ych bogach. WedÅ‚ug Bhagavad-gīty, każdy kontroler posiadajÄ…cy jakÄ…Å› specyficznÄ… nadzwyczajnÄ… moc jest nazywany vibhutimat sattva, czyli kontrolerem upeÅ‚nomocnionym przez Pana. Jest wielu vibhūtimat sattvów, kontrolerów czy bogów wyposażonych w różne specyficzne moce, ale Absolutna Prawda jest jednym bez wtórego. To Śrīmad-Bhāgavatam wskazuje na AbsolutnÄ… PrawdÄ™, summum bonum, jako paraṁ satyaṁ.

Bhagavad-gītā jest również znana jako Gītopaniṣad. Jest ona esencjÄ… wiedzy wedyjskiej, a w literaturze wedyjskiej jednym z najważniejszych Upaniṣadów. Jest tak wiele komentarzy do Bhagavad-gīty w jÄ™zyku angielskim, że ktoÅ› może zapytać, czy istnieje potrzeba jeszcze jednego. To obecne wydanie może być wytÅ‚umaczone w nastÄ™pujÄ…cy sposób. Ostatnio pewna Amerykanka poprosiÅ‚a mnie, abym poleciÅ‚ jej jakieÅ› angielskie tÅ‚umaczenie Bhagavad-gīty;. OczywiÅ›cie w Ameryce jest bardzo wiele wydaÅ„ Bhagavad-gīty; dostÄ™pnych w jÄ™zyku angielskim, ale o ile mogÅ‚em siÄ™ zorientować (nie tylko w Ameryce, ale również w Indiach), o żadnym z nich nie można powiedzieć, że jest autorytatywne, gdyż prawie w każdym z nich komentator wyraziÅ‚ swoje wÅ‚asne opinie, nie dotykajÄ…c ducha Bhagavad-gīty; takiej jakÄ… ona jest.

Od niepamiÄ™tnych czasów yogini, mÄ™drcy i mistycy wyrzekali siÄ™ radoÅ›ci tego Å›wiata, by w samotnoÅ›ci oddawać siÄ™ medytacji z pragnieniem ujrzenia Śrī Kṛṣṇy choć przez chwilÄ™. Pięć tysiÄ™cy lat temu Kṛṣṇa osobiÅ›cie zstÄ…piÅ‚ ze Å›wiata transcendentalnego, by tu na Ziemi odsÅ‚onić swe wieczne duchowe rozrywki. Opis ich zawarÅ‚ później wielki mÄ™drzec Vyasadeva na kartach starożytnych pism - Wed. Kṛṣṇa, źródÅ‚o wiecznej przyjemnoÅ›ci to pierwsza dostÄ™pna w jÄ™zyku polskim pozycja przybliżajÄ…ca te niezwykÅ‚e wydarzenia szerokiemu gronu czytelników.

Od niepamiÄ™tnych czasów yogini, mÄ™drcy i mistycy wyrzekali siÄ™ radoÅ›ci tego Å›wiata, by w samotnoÅ›ci oddawać siÄ™ medytacji z pragnieniem ujrzenia Śrī Kṛṣṇy choć przez chwilÄ™. Pięć tysiÄ™cy lat temu Kṛṣṇa osobiÅ›cie zstÄ…piÅ‚ ze Å›wiata transcendentalnego, by tu na Ziemi odsÅ‚onić swe wieczne duchowe rozrywki. Opis ich zawarÅ‚ później wielki mÄ™drzec Vyasadeva na kartach starożytnych pism - Wed. Kṛṣṇa, źródÅ‚o wiecznej przyjemnoÅ›ci to pierwsza dostÄ™pna w jÄ™zyku polskim pozycja przybliżajÄ…ca te niezwykÅ‚e wydarzenia szerokiemu gronu czytelników.